شما می توانید با ارسال ایمیل خود ، بصورت رایگان مشترک شده و از بروزسانی مطلع شوید.

ایمیل خود را وارد کنید:

بسم الله الرحمن الرحیم گناه و عرفان آیا با وجود گناهان بسیار و سالها دوری از مسیر خدا میتوان عارف شد؟؟ چشمی که  به تصاویر و صحنه های حرام باز شده است را چه به دیدن ملکوت سماوات و الارض؟ گوشی که عمری در شنیدن اباطیل و آهنگ های لهو و لعب بوده را چه [...]

بسم الله الرحمن الرحیم آشنایی با اصطلاحات عرفان اسلامی[۱] عماء و جایگاه آن در عرفان اسلامی یکی از مسائل مهم در حضرات خمس، مطالعه و شناخت این حضرات می باشد که در این مقال کوتاه به بیان «عماء» می پردازیم: کلمات اصحاب از عرفا در کلمۀ عماء اختلاف دارند؛ ۱-گفته اند که مقصود از عماء [...]

بسم الله الرحمن الرحیم نظر خواجه نصیرالدین طوسی(ره)  درباره علم خداوند   نظر ابوعلی سینا(ره) ابوعلی سینا معتقد بود که صورت همه چیز نزد خداوند حاضر است و علم خداوند تعالی عبارت از حضور همان صورتها است، نظر خواجه نصیرالدین طوسی(ره) اما خواجه نصیرالدین طوسی آن را نپسندید و بیان فرمود که: همه چیز معلول [...]

گناه و عرفان

بدون نظر

بسم الله الرحمن الرحیم

گناه و عرفان

آیا با وجود گناهان بسیار و سالها دوری از مسیر خدا میتوان عارف شد؟؟

چشمی که  به تصاویر و صحنه های حرام باز شده است را چه به دیدن ملکوت سماوات و الارض؟
گوشی که عمری در شنیدن اباطیل و آهنگ های لهو و لعب بوده را چه به شنیدن پیغام سروش؟
زبانی که به فحش و ناسزا و دروغ و غیبت آشناست را چه به کلام الله؟
آیا منی که این ایام عمرم در خطا و جهالت بوده ام را به بارگاه قرب خداوندی راه است؟آیا میتوانم مانند افرادی چون آیت الله بهجت و علامه حسن زاده و آیت الله قاضی و … شوم؟ آیا راه برای من هم باز است؟ (ادامه…)


عماء و جایگاه آن در عرفان اسلامی

بدون نظر

بسم الله الرحمن الرحیم

آشنایی با اصطلاحات عرفان اسلامی[۱]

عماء و جایگاه آن در عرفان اسلامی

یکی از مسائل مهم در حضرات خمس، مطالعه و شناخت این حضرات می باشد که در این مقال کوتاه به بیان «عماء» می پردازیم:

کلمات اصحاب از عرفا در کلمۀ عماء اختلاف دارند؛

۱-گفته اند که مقصود از عماء ؛ حضرت احدیت است، زیرا هرگز معرفتی به آن تعلق نمی گیرد. و همواره در حجاب جلال مختفی است. (ادامه…)


نظر خواجه نصیرالدین طوسی درباره علم خداوند

بدون نظر

بسم الله الرحمن الرحیم

نظر خواجه نصیرالدین طوسی(ره)  درباره علم خداوند

 

نظر ابوعلی سینا(ره)

ابوعلی سینا معتقد بود که صورت همه چیز نزد خداوند حاضر است و علم خداوند تعالی عبارت از حضور همان صورتها است،

نظر خواجه نصیرالدین طوسی(ره)

اما خواجه نصیرالدین طوسی آن را نپسندید و بیان فرمود که: همه چیز معلول خداست و بستگی و ارتباط او به خدا شدیدتر است از ارتباط صوررتهای ذهنی  ما به ذهن ما و هرگاه مشاهده می کنیم که ارتباط صورت ذهنی به ما موچب علم ماست، ارتباط معلول به علت اولی به طریق اولی سبب علم او خواهد بود. (ادامه…)